kaplja: (побольше)
Что ж, поздравляю религиозные объединения с новым куратором.
Предполагаю, что скучно не будет.
kaplja: (побольше)


Поздравляю всех с Рождеством Христовым!
Волшебная ночь..... волшебные дары.... )
Пусть Христос родится в каждом сердце.
kaplja: (троелох)


Мы обнаружили его в начале этого 2011 года в монастыре прямо напротив нашей гостиницы. Видели еще несколько вертепов в Толедо, но их уже разбирали. Праздник подходил к концу. Дорога к гостинице, кстати, с одной стороны была именно та, какая снята в сюжете. Вход в монастырь в самом конце этого пути виден слева.

Зашли мы туда почти случайно, службы не было и было темно, но монашки включили освещение и механику вертепа специально для нас. Что мы и сняли впопыхах как смогли. Благо камера оказалась с собой. Такого большого и подробного вертепа я прежде не видела.

К наступающему католическому Рождеству френдам в подарок. )
А то политика уже порядком поднадоела.
kaplja: (троелох)


Яко необоримую стену и источник чудес
стяжавше Тя, раби Твои,
Богородице Пречистая,
сопротивных ополчения низлагаем.
Темже молим Тя:
мир граду Твоему даруй
и душам нашим велию милость.
kaplja: (побольше)
О.БЫЧКОВА: Мы продолжаем программу «Особое мнение», у микрофона Ольга Бычкова, с особым мнением Александр Проханов. У меня много еще вопросов тут остается, но есть такая, отдельная даже не вопрос, а тема, потому что вопросы по ней как-то у слушателей не формулируются – формулируются мнения скептические и наоборот. Это вот то, что происходит сейчас в Москве в районе Храма Христа Спасителя. Я сегодня проезжала про Крымскому мосту, видела сверху набережную, где стоит на несколько километров эта огромная толпа, люди, которые стоят часами и теперь говорят уже нужно сутки простоять для того, чтобы подойти к Храму Христа Спасителя и, вот, дойти, собственно, до этой святыни. И такое ощущение параллельной реальности: вот мы живем, мы едем по Крымским мостам, мы с вами разговариваем, там, пьем чай, что-то происходит, люди ходят на работу, а в это время кто-то все время стоит, беспрерывно огромное количество людей стоят на улице в мороз с целью, которая не всем понятна.

А.ПРОХАНОВ: Да, это не поддается простому объяснению. Может, даже вообще не поддается объяснению. Потому что я это рассматриваю как чудо. Вот, в Москве сегодняшней, предзимней Москве, где носятся машины, пробки, тем не менее, происходит чудо. И люди стоят. И, может быть, это мы с вами тоже стоим, хотя мы здесь, в студии. Я не отделяю себя от этих людей. Я вчера шел вечером вдоль этой очереди, и там люди молились «Богородица дева, радость, благодатная Мария, господь с тобой, благословенна ты в женах, благословен плод чрева твое, яко Спаса родила еси душ наших». Это люди, как мне кажется, и молодые совсем, и пожилые, и мужчины, и офицеры, они ждут чуда или они уже являются свидетелями чуда, или они сами являются носителями этого чуда, чуда очень грозного.

О.БЫЧКОВА: Почему грозного?

А.ПРОХАНОВ: Чуда не ликующего. Хотя, Богородица – конечно, это ликование. Россия – это страна Богородицы. Потому что в этом есть что-то апокалиптическое. Люди спасаются, они хотят этим поясом себя окружить от напастей и бед, это как Покров Богородичный. И вот эта какая-то ночная тьма, которая вчера висела, и что-то грозное, которое собиралось над всеми нами, и потребность людей спастись. Куда спастись? Не в бомбоубежище же бежать, если будет ядерная война, не к правительству или в парламент бежать за спасением, за советом, а они бегут к Богородице. И вот это ощущение надвигающегося чего-то тяжелого, а, может быть, даже ужасного, оно и собирает этих людей. Это, действительно, огромное количество людей. Я даже убежден, что там не все воцерковленные люди.

О.БЫЧКОВА: Наверняка. Наверняка, конечно.

А.ПРОХАНОВ: Причем, там, наверняка... Я там не видел любопытных людей. Это не те любопытные, которые приходят на похороны какой-нибудь знаменитости, например, люди, которые стоят...

О.БЫЧКОВА: Не, ну невозможно, опять же, невозможно из любопытства простоять сутки на морозе. Это просто невозможно.

А.ПРОХАНОВ: И туда, повторяю, приходят люди малой веры. А, может быть, туда приходят люди только-только, вчера или сегодня уверовавшие. То есть явление этого пояса в Москве, по-моему, способствует какому-то расцвету веры. Но расцвету, повторяю, не ликующего, а какого-то, может быть, такого, очень тревожного, очень такого, как бы, предсмертного, может быть. И такое бывает, когда кончаются эры. Не кончается свет сам по себе, потому что мы ждем конца света уже с момента, когда Христа распяли, а он все еще не наступает.

О.БЫЧКОВА: А то и раньше еще ждем.

А.ПРОХАНОВ: А то еще и раньше. Но когда кончается эра, когда кончается эпоха или готов уйти уклад целый, возникают эти апокалиптические настроения. И я вчера пережил это. Это явление очень важное. Я бы не стал упрощать это. Потому что священники говорят, что «вот какое количество верующих, как Москва ликует, встречает пояс». Там не было ликования – там было ожидание, с которым люди иногда смотрят, вот, в небеса и смотрят, начнется ли солнечное затмение полное или нет.

О.БЫЧКОВА: И много людей, которые этого не понимают вообще. Это как-то, вот, симметрично происходит.

А.ПРОХАНОВ: Они – нет. Те, кто стоят в очереди, конечно, они не понимают, но они это чувствуют сердцем, они это чувствуют своим тревожным и раскрытым в сторону Богородицы сердцем. И одно у всех на устах: «Заступись, спаси». Там нет прямого славословия и ликования.

О.БЫЧКОВА: А чего они боятся, как вы думаете?

А.ПРОХАНОВ: Они боятся...

О.БЫЧКОВА: Ну, если там не говорить о личных причинах, которые, наверняка, есть у большинства людей, чтобы прийти и о чем-то просить.

А.ПРОХАНОВ: Они боятся тьмы, которая охватила народ. Они боятся зверя, который поселился в народе, они боятся педофилов, которые бродят стадами огромными по Руси, они боятся этой страшной Орды, тех волосатых, страшных, с золотыми перстнями чиновников или с дорогими часами Ролекс, которые они при закладке какой-нибудь очередной часовни снимают и бросают в бетон. Они боятся каждого шага, от которого веет каким-то несчастьем, какой-то угрозой. И это состояние, повторяю, оно очень высокое, потому что они, повторяю, спасаются не на наркотической игле или в пивнушке, они спасаются в храме, они идут к Богородице как последней своей защите.


Прекрасный пример поэтизации приземленного преображенного Превечным.
Очень похожие ощущения от происходящего.
kaplja: (побольше)
Люди сутками терпеливо стоят в Очереди.
Многие госпитализированы.
Остальные надеются достоять до победы.

Мэр Собянин советует стоящим здраво оценивать свои силы. Однако, в поясе (во Христе) нуждаются не здоровые, а больные. Здраво оценивать они мало что могут. Им нужна помощь, а не такие советы.

В это же время министр Онищенко советует верующим поклониться Поясу Богородицы мысленно. Сила мысли министра потрясает, но никто не расходится.

Патриарх Кирилл никому ничего не советует, он тихонько усмехается в бороду. Ситуация его вполне устраивает. Она какгбэ свидетельствует об огромном количестве верующих и о том, что храмов шаговой доступности нужно в Москве как можно больше. И еще о том, кто безнаказанно может вызвать в Москве траспортные коллапсы безо всяких там митингов несогласных, которых гоняют и арестовывают в отличии от Очереди к святыне.

Президент и премьер молча вжали головы в плечи. Они ждут сначала 27 декабря, когда увезут артефакт, а потом 4-го декабря, когда им снова дадут слово.

Неужели патриарх Кирилл настолько бессердечен, и не может договорится с Афоном, чтобы реликвию оставили в Москве на Рождественский пост? Если уж бедные больные люди так в ней нуждаются! Полагаю, президент с премьером, и Собянин с Онищенко были бы тоже ему за это благодарны.

Это так трудно сделать? Монахи там на Афоне умрут без этого Пояса, что ли?
kaplja: (летать)
На приеме под Храмом Христа Спасителя публике пришлось пережить миссионерский культуро-шок: часть трапез шла под бубны, песни и пляски камчадалов. Причем первые звуки мизансцены, представленной государственным ансамблем Корякского автономного округа, явно воспроизводили вой волков.

Вообще-то я целиком и полностью за этническую музыку!
Особенно мне нравится как пигмеи по воде ладошками шлепают.
И как русские деревенские бабушки вдохновенно в кугитлы дуют.
А еще малийцы прекрасны в своей исконной африканской мелодичности.

Честь и хвала режиссеру, который в ХХС замутил корякские пляски. )
Хоть что-то веселенькое в нашей многопечальной стране.
kaplja: (побольше)
тот пояс, который экспонируется сейчас, внешне никак не походит на тот, что описан в проповеди патриарха Евфимия по поводу открытия Пояса в 907 году. реликвия времен Льва исчезла, по-видимому, в 13 веке во время хозяйничания в К.поле крестоносцев. когда исчезали святыни, то они, случалось, восстанавливались (даже и в тех случаях, когда "старые" святыни были доступны для поклонения, но уже "не у наших"). очевидно, что афонский пояс Богородицы -- результат такого восстановления, уже без понимания связи с Liebfrauenmilch. т.е. своего рода, "икона" аутентичной святыни. можно утешаться тем, что и аутентичная К.польская святыня едва ли могла не быть "иконой"

Кстати, по телевизору на днях слышала, что в ХХС есть кусочек Ризы Богородицы. То есть, при желании к этой Ризе можно без ажиотажа приложиться после того, как спадет экстатическая одержимость любителей длинных очередей.

Несколько раз я стояла в таких очередях к святыням. Чего только там не наслушаешься! Это ж целая субкультура со своими гуру и адептами. Увлекательно, но утомительно.
kaplja: (побольше)


Кормухину на этот разговор о кормушке пригласили случайно или специально из-за фамилии? Кстати, зачем вообще бабу туда позвали? Она ж вроде не монашка и не настоятельница. Для эмоций?

А еще интересно, когда в России начнут при устройстве на работу требовать справку, что состоишь в церковном приходе такой-то церкви, и что причащался не меньше месяца назад? Соответственно, когда появятся тайные гонимые катакомбные атеисты? Лет через пять после предстоящих выборов? Или раньше?

ДЕГ, кажется, на место их духовного лидера уже метит.
kaplja: (побольше)
Представляю каким станет телевидение, если "господство хохмачества и грязи, глупого смеха и умной гадости" заменится исключительно радостными репортажами о повышении удоев в глубинке, восхвалением начальства и благочестивыми поучениями священников.

Ага... еще надо политику с телеэкранов убрать.
А фильмы вообще запретить, поскольку отвлекают население от молитв. И там убивают иногда, а убивать - грех.

Итак, что же будет?
Во-первых, численность аудитории резко снизится.
Кто может, но по лени еще не убежал от телевизора, дружно ломанутся в сеть.
Телереклама, соответственно, упадет в цене. Она ведь зависит от численности аудитории. А реклама - это бюджет каналов. То есть, бюджет сократится.
Сокращение бюджета повлечет за собой понижение качества программ, которые и сейчас-то в большинстве своем делаются "на коленках".

Постепенно доброе, благородное, религиозно настроенное, человеко и боголюбивое телевидение превратиться в непрерывную трансляцию отца Всеволода Чаплина с его потрясающими аудиторию сентенциями.

Ну, это в идеале.

На самом деле все ограничится тем, что сценаристов и режиссеров за ту же зарплату начальство будет еще больше дрючить, и заставлять делать те же программы по тем же темам "более благочестиво" - то есть, перемежать ту же пургу кадрами с улыбающимися попами и свечечками в храмах.

Демагоги, блин.
kaplja: (побольше)
— Ваш учебник расхватали на цитаты примерно в начале сентября. А уже 27 сентября Московский университет МВД разорвал с вами контракт. Это как–то связано со скандалом или просто совпало?

— Я вынужден был уволиться по собственному желанию. Меня принесли в жертву массовой истерии малообразованной толпы после 30 лет непрерывной, напряженной работы. Даже не попросили письменного объяснения! Право, я это не заслужил. Нет никакого основания сомневаться в научности моих текстов. Все статьи, на основе которых написано несколько монографий, рецензированы докторами наук, опубликованы в солидных научных журналах. Монографии также рецензированы известными специалистами. На основе монографий и написан курс лекций "Криминальная сексология". Курс я читал более 3 лет, и ничего, кроме искренних благодарностей моих слушателей, офицеров МВД, я не видел.


Ученые как правило не борцы. Да и реально ли бороться с МВД и протоиереем Чаплиным? Задавят авторитетом и массой, найдут еще и причину посадить в тюрьму. Три года этот профессор преподавал в университете МВД и его все благодарили, хвалили за исследования и пользовались результатами его труда, а стоило отцу Чаплину выступить и науськать свору, как начали гавкать и кусать. Удивительное превращение. Есть над чем задуматься.

Борец, возможно, сделал бы себе на этом позорище пиар. Подал бы в суд на обидчиков, выдернутые цитаты дополнил бы в прессе недостающими фрагментами, подключил бы правозащитников и "несогласных". И повернул бы ситуацию в свою пользу. Но ученый предпочтет забиться в угол и скрипеть пером, складывая в стол результат трудов. Или уедет из страны, которая не оценила его заслуг. Сейчас этот человек ощущает себя уже не ученым, а жертвой. В интервью это отчетливо видно. Его обидели, переврали, обвинили в ужасном преступлении - что это как не насилие над личностью? Человек мог еще принести пользу обществу и стране, а вместо этого вынужден оправдываться и доказывать, что не монстр. Вот вам и хваленая "презумпция невиновности".

Религиозно-силовой локомотив тащит за собой всевозможных лесбиянок и садомазохисток, обвиняющих отцов в совращении детей на основании формы хвоста в детских рисунках. С выражениями праведного гнева на мордах псы преданно реагируют на науськивание. Наука требует вдумчивости. Масса вдумчивой быть не может, она лишь завороженно наблюдает за псовой охотой. Издалека. На безопасном расстоянии.

В чем правда, брат? В силе?
kaplja: (побольше)
....Почти двухвековая история знаменитого храма-памятника, заложенного в 1813 году на могильном кургане в память о православных воинах, павших при взятии Казани, завершается полным позором - изгнанием священника и прихожан, повторным превращением храма в музейный объект с неясными перспективами....

..."Как известно, храмы забирались у церкви в годы воинствующего атеизма. Но тут все наоборот: в то время как по всей России возвращаются и строятся храмы, в Казани, в Татарстане православные храмы отдаются государству. Это парадокс, о таком я никогда не слышал", - недоумевает о. Феодор....

....Не исключено, что ситуация в Казанской епархии заинтересует и председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева), собирающегося посетить Казань "в связи с приближающимися церковными торжествами в честь Казанской иконы Божией матери" 4 ноября. Ведь добровольный отказ от христианского храма, да еще с одобрения епископа, - это уже не просто акт толерантности, которой так славится Татарстан, а нечто совершенно иное.


Что тут можно сказать? Тему битв Пригов уже давно раскрыл.
kaplja: (побольше)
Об открытом письме Охлобыстина патриарху говорить не хочется, эти попытки усидеть на двух стульях скорее всего закончатся печально. Как в том анекдоте - жег, жег, да сам и сгорел. Страсть утомительна. Макушка там уже, кажется, тлеет. Как торфяники в подмосковье, примерно. И тушить это дело пока некому.

Лучше поставлю-ка тут видеопрограмму с Гейдаром Джемалем. Как пример того, что способность к точным формулировкам зависит от ясности сознания. Другое дело - куда сознание направлено. Но это, опять же, детали. Тут можно спорить или соглашаться, не надо лишь строить дом на тектонической трещине. Ясно, что трещина продолжит движение.

Видео весьма длинное и ведущие, увы, неумны. Но если есть свободное время, имеет смысл его посмотреть. Особенно, желающим понять что нынче происходит в мире и в стране.

Подбор "собеседников" тоже оставляет желать лучшего. Но за неимением лучшего, как говорится, довольствуемся имеющимся.

kaplja: (побольше)
Жизнь:


Саранская епархия, для руководства которой обнаружение медиками ВИЧ-инфицированных в обители было настоящим шоком (процент зараженных СПИДом в монастыре больше, чем среди заключенных в недалеких лагерях Дубравлага), не спешит с выводами и ожидает окончательных результатов медицинских обследований.

Смерть:

http://www.ridus.ru/news/7121/

Монахи забили монаха насмерть.... простите, но это непостижимо.
Непонятно, чем тогда монастырь отличается от зоны?
Будет ли как-то наказан настоятель монастыря или патриархия все покроет "христианским терпением"?

Число безответных вопросов растет.
kaplja: (лично)
Пока бедные ждут окончания переговоров с провайдером, обеспеченные уже могут получить по телефону духовную помощь, совет в сложной ситуации, услышать слова утешения и поддержки. За деньги.

А чо? Удобно! Например, можно сначала сексом по телефону заняться, или послать с похмелья кого-то на три буквы, а потом сразу же от душевных терзаний утешиться. Не выходя на улицу.
Экономия на обуви, опять же.

Недавно в ленте читала про исповедь по скайпу. Дескать, почему бы нет.
Роды по скайпу вон уже принимают. Скоро отпевать по скайпу начнут.

Не поняла только, вот эти онкобольные, которые с марта 2011 года дважды в неделю звонили протоиерею Андрею Близнюку, они что - платили за звонки?
kaplja: (побольше)
Красноречивая цитата из "беседы под часами" протоиерея Дмитрия Смирнова с отцом Иоанном Охлобыстиным (в самом конце, на последних минутах видео):
"Русские... они же очень хорошо учатся. Мы же научились и классицизму, научились и романтизму, научились и модерну, научились и ... ээээ... как это называется... ну, не важно... "

Полноценно отражает суть всего базара.
kaplja: (побольше)


Послушав серьезного Ваню Охлобыстина у Познера, отчетливо поняла, что это уже большой, но очень обиженный и напуганный жизнью мальчик. Я больше не отношусь к нему как к священнику. Потому что священник с пистолетом и ножом мне противен. Тем более священник, выступающий за легализацию оружия. Я не могла бы такому священнику доверить свою душу. Жаль, что РПЦ не смогла за все эти годы объяснить Ивану, что орудие убийства и священный сан несовместимы.

А вот как взрослый мальчик Охлобыстин довольно интересен. Он творческий и харизматичный, только устал от самого себя, и не знает что же такого сделать, чтобы успокоиться, чтобы больше не бояться и не обижаться на общество. И он делает что у него получается. Но от этого ему становится только хуже. Высказанные в этой передаче убеждения приведут Ваню к трагедии. Не только к личной, но и, возможно, к общественной.

Мне искренне жаль, что в Ванин мозг закрались установки и стереотипы зависимости, выражаемые через пассивную форму глаголов. "С нами сделали, нам не дают, они хотят...." - это очень опасная и непродуктивная форма мышления, приводящая ко внутренней дисгармонии и безрадостности.

Недаром вопрос про абсолютное счастье заставил его так глубоко задуматься.. и он начал сам себя цитировать, потому что мысль его зашла в тупик. И потом добавил про сон, после которого есть желание проснуться.

Ваня спит и очень хочет проснутся, только вот будильник забыл завести.

Ниже, под катом, разбор полета Охлобыстина у Познера )
kaplja: (побольше)
1. Государственная вертикаль, по всей видимости, уже построена. Желание народа на государственные выборы не влияет абсолютно. Дается и выполняется установка свыше.
2. Патриарх уверенно выстраивает религиозную горизонталь - путем деления епархий и массовым назначением новых архиепископов (роль и положение которых в обществе будет, соответственно, ниже). Количество как известно понижает качество.

Таким образом устроены координаты, в поле которых страна будет жить еще очень долго.
Государство - вертикаль, религия - горизонталь.

Только мне кажется, что попутаны рамсы эээ... перепутаны координаты?
kaplja: (троелох)
Обращение иеромонаха Евстратия (Филиппова) к Патриарху Кириллу (Гундяеву)

Ужасно жалко этих обращающихся священников.

Аж до слез.
И церковь нашу жалко.
И всю Россию.

Но жалостью, увы, этого не остановить и не исправить.
Осуждением и поиском виноватых - тем более.
Осознание ошибок прошлого и признание этих ошибок, возможно, изменит ситуацию и предотвратит еще один церковный раскол. Но вот готово ли церковное общество к покаянию?
Или так и будут замалчивать и покрывать все многотерпением или банальным приспособленчеством? И обвинять в расколе вот таких "не выдержавших" священников?

Вопросы... вопросы... много вопросов....
kaplja: (побольше)
Тут Борис Херсонский поднял тему о завершении романа интеллигенции с церковью.

Довольно точно отражена ситуация, а комменты дополняют картину.
Похоже, мнения совпадают и церкви интеллигенция просто не нужна.
Во-первых, слишком умные. Во-вторых, слишком бедные.

February 2012

S M T W T F S
   1 23 4
567891011
12131415161718
19 2021 22232425
26272829   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 06:45 am
Powered by Dreamwidth Studios