kaplja: (побольше)
О.БЫЧКОВА: Мы продолжаем программу «Особое мнение», у микрофона Ольга Бычкова, с особым мнением Александр Проханов. У меня много еще вопросов тут остается, но есть такая, отдельная даже не вопрос, а тема, потому что вопросы по ней как-то у слушателей не формулируются – формулируются мнения скептические и наоборот. Это вот то, что происходит сейчас в Москве в районе Храма Христа Спасителя. Я сегодня проезжала про Крымскому мосту, видела сверху набережную, где стоит на несколько километров эта огромная толпа, люди, которые стоят часами и теперь говорят уже нужно сутки простоять для того, чтобы подойти к Храму Христа Спасителя и, вот, дойти, собственно, до этой святыни. И такое ощущение параллельной реальности: вот мы живем, мы едем по Крымским мостам, мы с вами разговариваем, там, пьем чай, что-то происходит, люди ходят на работу, а в это время кто-то все время стоит, беспрерывно огромное количество людей стоят на улице в мороз с целью, которая не всем понятна.

А.ПРОХАНОВ: Да, это не поддается простому объяснению. Может, даже вообще не поддается объяснению. Потому что я это рассматриваю как чудо. Вот, в Москве сегодняшней, предзимней Москве, где носятся машины, пробки, тем не менее, происходит чудо. И люди стоят. И, может быть, это мы с вами тоже стоим, хотя мы здесь, в студии. Я не отделяю себя от этих людей. Я вчера шел вечером вдоль этой очереди, и там люди молились «Богородица дева, радость, благодатная Мария, господь с тобой, благословенна ты в женах, благословен плод чрева твое, яко Спаса родила еси душ наших». Это люди, как мне кажется, и молодые совсем, и пожилые, и мужчины, и офицеры, они ждут чуда или они уже являются свидетелями чуда, или они сами являются носителями этого чуда, чуда очень грозного.

О.БЫЧКОВА: Почему грозного?

А.ПРОХАНОВ: Чуда не ликующего. Хотя, Богородица – конечно, это ликование. Россия – это страна Богородицы. Потому что в этом есть что-то апокалиптическое. Люди спасаются, они хотят этим поясом себя окружить от напастей и бед, это как Покров Богородичный. И вот эта какая-то ночная тьма, которая вчера висела, и что-то грозное, которое собиралось над всеми нами, и потребность людей спастись. Куда спастись? Не в бомбоубежище же бежать, если будет ядерная война, не к правительству или в парламент бежать за спасением, за советом, а они бегут к Богородице. И вот это ощущение надвигающегося чего-то тяжелого, а, может быть, даже ужасного, оно и собирает этих людей. Это, действительно, огромное количество людей. Я даже убежден, что там не все воцерковленные люди.

О.БЫЧКОВА: Наверняка. Наверняка, конечно.

А.ПРОХАНОВ: Причем, там, наверняка... Я там не видел любопытных людей. Это не те любопытные, которые приходят на похороны какой-нибудь знаменитости, например, люди, которые стоят...

О.БЫЧКОВА: Не, ну невозможно, опять же, невозможно из любопытства простоять сутки на морозе. Это просто невозможно.

А.ПРОХАНОВ: И туда, повторяю, приходят люди малой веры. А, может быть, туда приходят люди только-только, вчера или сегодня уверовавшие. То есть явление этого пояса в Москве, по-моему, способствует какому-то расцвету веры. Но расцвету, повторяю, не ликующего, а какого-то, может быть, такого, очень тревожного, очень такого, как бы, предсмертного, может быть. И такое бывает, когда кончаются эры. Не кончается свет сам по себе, потому что мы ждем конца света уже с момента, когда Христа распяли, а он все еще не наступает.

О.БЫЧКОВА: А то и раньше еще ждем.

А.ПРОХАНОВ: А то еще и раньше. Но когда кончается эра, когда кончается эпоха или готов уйти уклад целый, возникают эти апокалиптические настроения. И я вчера пережил это. Это явление очень важное. Я бы не стал упрощать это. Потому что священники говорят, что «вот какое количество верующих, как Москва ликует, встречает пояс». Там не было ликования – там было ожидание, с которым люди иногда смотрят, вот, в небеса и смотрят, начнется ли солнечное затмение полное или нет.

О.БЫЧКОВА: И много людей, которые этого не понимают вообще. Это как-то, вот, симметрично происходит.

А.ПРОХАНОВ: Они – нет. Те, кто стоят в очереди, конечно, они не понимают, но они это чувствуют сердцем, они это чувствуют своим тревожным и раскрытым в сторону Богородицы сердцем. И одно у всех на устах: «Заступись, спаси». Там нет прямого славословия и ликования.

О.БЫЧКОВА: А чего они боятся, как вы думаете?

А.ПРОХАНОВ: Они боятся...

О.БЫЧКОВА: Ну, если там не говорить о личных причинах, которые, наверняка, есть у большинства людей, чтобы прийти и о чем-то просить.

А.ПРОХАНОВ: Они боятся тьмы, которая охватила народ. Они боятся зверя, который поселился в народе, они боятся педофилов, которые бродят стадами огромными по Руси, они боятся этой страшной Орды, тех волосатых, страшных, с золотыми перстнями чиновников или с дорогими часами Ролекс, которые они при закладке какой-нибудь очередной часовни снимают и бросают в бетон. Они боятся каждого шага, от которого веет каким-то несчастьем, какой-то угрозой. И это состояние, повторяю, оно очень высокое, потому что они, повторяю, спасаются не на наркотической игле или в пивнушке, они спасаются в храме, они идут к Богородице как последней своей защите.


Прекрасный пример поэтизации приземленного преображенного Превечным.
Очень похожие ощущения от происходящего.
kaplja: (побольше)
Люди сутками терпеливо стоят в Очереди.
Многие госпитализированы.
Остальные надеются достоять до победы.

Мэр Собянин советует стоящим здраво оценивать свои силы. Однако, в поясе (во Христе) нуждаются не здоровые, а больные. Здраво оценивать они мало что могут. Им нужна помощь, а не такие советы.

В это же время министр Онищенко советует верующим поклониться Поясу Богородицы мысленно. Сила мысли министра потрясает, но никто не расходится.

Патриарх Кирилл никому ничего не советует, он тихонько усмехается в бороду. Ситуация его вполне устраивает. Она какгбэ свидетельствует об огромном количестве верующих и о том, что храмов шаговой доступности нужно в Москве как можно больше. И еще о том, кто безнаказанно может вызвать в Москве траспортные коллапсы безо всяких там митингов несогласных, которых гоняют и арестовывают в отличии от Очереди к святыне.

Президент и премьер молча вжали головы в плечи. Они ждут сначала 27 декабря, когда увезут артефакт, а потом 4-го декабря, когда им снова дадут слово.

Неужели патриарх Кирилл настолько бессердечен, и не может договорится с Афоном, чтобы реликвию оставили в Москве на Рождественский пост? Если уж бедные больные люди так в ней нуждаются! Полагаю, президент с премьером, и Собянин с Онищенко были бы тоже ему за это благодарны.

Это так трудно сделать? Монахи там на Афоне умрут без этого Пояса, что ли?
kaplja: (летать)
На приеме под Храмом Христа Спасителя публике пришлось пережить миссионерский культуро-шок: часть трапез шла под бубны, песни и пляски камчадалов. Причем первые звуки мизансцены, представленной государственным ансамблем Корякского автономного округа, явно воспроизводили вой волков.

Вообще-то я целиком и полностью за этническую музыку!
Особенно мне нравится как пигмеи по воде ладошками шлепают.
И как русские деревенские бабушки вдохновенно в кугитлы дуют.
А еще малийцы прекрасны в своей исконной африканской мелодичности.

Честь и хвала режиссеру, который в ХХС замутил корякские пляски. )
Хоть что-то веселенькое в нашей многопечальной стране.
kaplja: (побольше)
тот пояс, который экспонируется сейчас, внешне никак не походит на тот, что описан в проповеди патриарха Евфимия по поводу открытия Пояса в 907 году. реликвия времен Льва исчезла, по-видимому, в 13 веке во время хозяйничания в К.поле крестоносцев. когда исчезали святыни, то они, случалось, восстанавливались (даже и в тех случаях, когда "старые" святыни были доступны для поклонения, но уже "не у наших"). очевидно, что афонский пояс Богородицы -- результат такого восстановления, уже без понимания связи с Liebfrauenmilch. т.е. своего рода, "икона" аутентичной святыни. можно утешаться тем, что и аутентичная К.польская святыня едва ли могла не быть "иконой"

Кстати, по телевизору на днях слышала, что в ХХС есть кусочек Ризы Богородицы. То есть, при желании к этой Ризе можно без ажиотажа приложиться после того, как спадет экстатическая одержимость любителей длинных очередей.

Несколько раз я стояла в таких очередях к святыням. Чего только там не наслушаешься! Это ж целая субкультура со своими гуру и адептами. Увлекательно, но утомительно.
kaplja: (побольше)


Кормухину на этот разговор о кормушке пригласили случайно или специально из-за фамилии? Кстати, зачем вообще бабу туда позвали? Она ж вроде не монашка и не настоятельница. Для эмоций?

А еще интересно, когда в России начнут при устройстве на работу требовать справку, что состоишь в церковном приходе такой-то церкви, и что причащался не меньше месяца назад? Соответственно, когда появятся тайные гонимые катакомбные атеисты? Лет через пять после предстоящих выборов? Или раньше?

ДЕГ, кажется, на место их духовного лидера уже метит.
kaplja: (побольше)
Представляю каким станет телевидение, если "господство хохмачества и грязи, глупого смеха и умной гадости" заменится исключительно радостными репортажами о повышении удоев в глубинке, восхвалением начальства и благочестивыми поучениями священников.

Ага... еще надо политику с телеэкранов убрать.
А фильмы вообще запретить, поскольку отвлекают население от молитв. И там убивают иногда, а убивать - грех.

Итак, что же будет?
Во-первых, численность аудитории резко снизится.
Кто может, но по лени еще не убежал от телевизора, дружно ломанутся в сеть.
Телереклама, соответственно, упадет в цене. Она ведь зависит от численности аудитории. А реклама - это бюджет каналов. То есть, бюджет сократится.
Сокращение бюджета повлечет за собой понижение качества программ, которые и сейчас-то в большинстве своем делаются "на коленках".

Постепенно доброе, благородное, религиозно настроенное, человеко и боголюбивое телевидение превратиться в непрерывную трансляцию отца Всеволода Чаплина с его потрясающими аудиторию сентенциями.

Ну, это в идеале.

На самом деле все ограничится тем, что сценаристов и режиссеров за ту же зарплату начальство будет еще больше дрючить, и заставлять делать те же программы по тем же темам "более благочестиво" - то есть, перемежать ту же пургу кадрами с улыбающимися попами и свечечками в храмах.

Демагоги, блин.
kaplja: (побольше)
....Почти двухвековая история знаменитого храма-памятника, заложенного в 1813 году на могильном кургане в память о православных воинах, павших при взятии Казани, завершается полным позором - изгнанием священника и прихожан, повторным превращением храма в музейный объект с неясными перспективами....

..."Как известно, храмы забирались у церкви в годы воинствующего атеизма. Но тут все наоборот: в то время как по всей России возвращаются и строятся храмы, в Казани, в Татарстане православные храмы отдаются государству. Это парадокс, о таком я никогда не слышал", - недоумевает о. Феодор....

....Не исключено, что ситуация в Казанской епархии заинтересует и председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева), собирающегося посетить Казань "в связи с приближающимися церковными торжествами в честь Казанской иконы Божией матери" 4 ноября. Ведь добровольный отказ от христианского храма, да еще с одобрения епископа, - это уже не просто акт толерантности, которой так славится Татарстан, а нечто совершенно иное.


Что тут можно сказать? Тему битв Пригов уже давно раскрыл.
kaplja: (побольше)
Жизнь:


Саранская епархия, для руководства которой обнаружение медиками ВИЧ-инфицированных в обители было настоящим шоком (процент зараженных СПИДом в монастыре больше, чем среди заключенных в недалеких лагерях Дубравлага), не спешит с выводами и ожидает окончательных результатов медицинских обследований.

Смерть:

http://www.ridus.ru/news/7121/

Монахи забили монаха насмерть.... простите, но это непостижимо.
Непонятно, чем тогда монастырь отличается от зоны?
Будет ли как-то наказан настоятель монастыря или патриархия все покроет "христианским терпением"?

Число безответных вопросов растет.
kaplja: (побольше)
Красноречивая цитата из "беседы под часами" протоиерея Дмитрия Смирнова с отцом Иоанном Охлобыстиным (в самом конце, на последних минутах видео):
"Русские... они же очень хорошо учатся. Мы же научились и классицизму, научились и романтизму, научились и модерну, научились и ... ээээ... как это называется... ну, не важно... "

Полноценно отражает суть всего базара.
kaplja: (побольше)


Послушав серьезного Ваню Охлобыстина у Познера, отчетливо поняла, что это уже большой, но очень обиженный и напуганный жизнью мальчик. Я больше не отношусь к нему как к священнику. Потому что священник с пистолетом и ножом мне противен. Тем более священник, выступающий за легализацию оружия. Я не могла бы такому священнику доверить свою душу. Жаль, что РПЦ не смогла за все эти годы объяснить Ивану, что орудие убийства и священный сан несовместимы.

А вот как взрослый мальчик Охлобыстин довольно интересен. Он творческий и харизматичный, только устал от самого себя, и не знает что же такого сделать, чтобы успокоиться, чтобы больше не бояться и не обижаться на общество. И он делает что у него получается. Но от этого ему становится только хуже. Высказанные в этой передаче убеждения приведут Ваню к трагедии. Не только к личной, но и, возможно, к общественной.

Мне искренне жаль, что в Ванин мозг закрались установки и стереотипы зависимости, выражаемые через пассивную форму глаголов. "С нами сделали, нам не дают, они хотят...." - это очень опасная и непродуктивная форма мышления, приводящая ко внутренней дисгармонии и безрадостности.

Недаром вопрос про абсолютное счастье заставил его так глубоко задуматься.. и он начал сам себя цитировать, потому что мысль его зашла в тупик. И потом добавил про сон, после которого есть желание проснуться.

Ваня спит и очень хочет проснутся, только вот будильник забыл завести.

Ниже, под катом, разбор полета Охлобыстина у Познера )
kaplja: (троелох)
Обращение иеромонаха Евстратия (Филиппова) к Патриарху Кириллу (Гундяеву)

Ужасно жалко этих обращающихся священников.

Аж до слез.
И церковь нашу жалко.
И всю Россию.

Но жалостью, увы, этого не остановить и не исправить.
Осуждением и поиском виноватых - тем более.
Осознание ошибок прошлого и признание этих ошибок, возможно, изменит ситуацию и предотвратит еще один церковный раскол. Но вот готово ли церковное общество к покаянию?
Или так и будут замалчивать и покрывать все многотерпением или банальным приспособленчеством? И обвинять в расколе вот таких "не выдержавших" священников?

Вопросы... вопросы... много вопросов....
kaplja: (побольше)
Тут Борис Херсонский поднял тему о завершении романа интеллигенции с церковью.

Довольно точно отражена ситуация, а комменты дополняют картину.
Похоже, мнения совпадают и церкви интеллигенция просто не нужна.
Во-первых, слишком умные. Во-вторых, слишком бедные.
kaplja: (побольше)
"Когда еще в истории России высшая власть в государстве передавалась так мирно, достойно, честно, по-дружески? Это настоящий пример доброты и нравственности в политике, пример, которому, по-моему, могут позавидовать не только наши предшественники и люди, жившие в советское время, но и граждане большинства стран мира, включая те, которые пытаются нас учить".

Симфония религиозно-государственной политики достигла хрустальной прозрачности!

Особенностью этой симфонии является то, что все ее развитие ведет к монументальному финалу, венчающему симфонию, как величественный купол венчает грандиозный собор.

Помедитировать на дирижера можно тут.



Тут, собственно, о Юпитере.
Маленькие любители космоса могут еще почитать о Юпитере в википедии.

Приятного выходного дня.
Берегите себя и своих близких!
kaplja: (троелох)
Вот это открытое письмо на фоне вот этой записи в твиттере выглядит ну очень смешно.

Но вряд ли стоит смеяться.
Тут уже скорее плакать надо.

P.S. Хотя, и плакать тут не о чем.
Отец Иоанн просто собирает сетевых игроманов под свое священническое крылышко, так же как [profile] hgr когда-то занимался самоубийцами. Необычная, но вполне себе священническая практика. Разница в методах. Но это уже нюансы.

А что церковные массы этого не понимают, так они много чего не понимают.
Может, оно и хорошо? Если б все всё понимали, то и масс бы не было. А без масс РПЦ чем бы щеголяла?
kaplja: (лично)

Заместитель секретаря президиума генсовета «Единой России» Юрий Шувалов заявил во время выступления в храме Христа Спасителя о том, что в России создается Социально-консервативный союз, который займется «духовной мобилизацией российского общества».

Заседание «Вера, Труд и Капитал» проходило в храме при участии Центра социально-консервативной политики, Клуба православных предпринимателей и совета «Экономика и этика» при патриархе Московском и всея Руси.

«Для духовной мобилизации нашего общества сегодня есть все предпосылки, но во многом ситуация будет зависеть от того, какой проект заявит консервативное большинство», – цитирует заявление Шувалова «Интерфакс».

Шувалов также подчеркнул, что создание подобного союза необходимо, поскольку в противном случае меньшинство навяжет свои взгляды большинству, что стало возможным в информационном обществе.

«И мы должны говорить о том, что, если мы не заявим такой проект, свой проект нам навяжет меньшинство», – сказал он. Он также назвал консервативную идею «идеей будущего великой страны».

По мнению Шувалова, дальнейшее развитие России связано с пробуждением православного сознания, присущего представителям и других традиционных конфессий. «Оно является не просто характеристикой веры, оно является объединяющим и формирующим нашу культуру, нашу идентичность», – заявил он.

Накануне прошлых выборов в Госдуму при содействии Центра социально-консервативной политики также запускался проект, продвигающий консервативные взгляды в российском обществе. «Русский проект» под руководством Ивана Демидова вскоре прекратил свое существование.


Где бы всю стенограмму почитать?
Или хотя бы ту часть, где обсуждается, что православное сознание присуще представителям других традиционных конфессий.

Это даже безумнее выступления Охлобыстина.
Хотя казалось бы, куда уж больше.
kaplja: (побольше)
критика или реклама? Недавно как раз об этом размышляли на досуге.

Уверена, что критика важнее. Конечно, если это доброжелательная критика, подразумевающая исправление недостатков. Но даже критика злобная и не способствующая улучшению, церкви повредить не может, поскольку такая критика вредна прежде всего самому критикующему. И его (критикующего) качества она раскрывает лучше, нежели качества объекта, на который направлена. Если же злобная критика несправедлива, то на критикуемое она никак не влияет. Возможно, лишь укрепит критикуемое.

Мне близка такая позиция - Церкви необходима критика извне, и, в этом смысле, Кредо.ру, который и не скрывает своей оппозиционности по отношению к официальной церкви, на самом деле, ей оказывает услугу.

Гораздо больше церкви вредит трусость некоторых (не будем указывать пальцем) церковных журналистов, тщетно старающихся смягчить драматичность реальности, и их упорное желание приукрасить отсутствие мысли духовностью описываемого материала. Это и есть своего рода реклама церкви. От этого у читателя мысль закисает в чувственности, вызывая подчас полное размягчение мозга. На фоне этого размягчения даже малейшее искушение способно привести человека к духовной катастрофе. В этом и заключается вред подобной церковной журналистики.
kaplja: (троелох)
Сегодня в районе обеда в наш походный храм вошел человек и на глазах прихожан, передав протоиерею Сергию Кондакову карточку черного цвета, заявил, что священнику и его семье осталось жить времени ноль. Человек этот выглядел как типичный представитель преступного мира.

Комментировать тут нечего. Дай Бог, чтобы это была только угроза. Без реализации.




UPD: Реплика представителя МП:
А вот если отвлечься от этих историй, то "показать карточку" попу, да и не только попу, такое право у прихожан обязательно должно быть. Плохо себя ведет - сперва желтую карточку вручили. Спокойно так, без членовредительства, рукоприкладства и других популярных способов внутриприходских дискуссий. Продолжил себя плохо вести - красная карточка и удаление с поля. Продолжает по полю бегать и народ смущать - черная карточка.

Просто себе на память копипостнула.
kaplja: (летать)
И, кроме того, когда произносится слова "духовность и нравственность", то всякий раз где-нибудь помирает какой-нибудь чертенок.

Ой-ли! )))) Чаще наоборот, чертенок от этого зачинается.

Однако, полный список по ссылке из статьи на полит.ру , уже недоступен. Там ведуться регламентные типа работы.

Может, кто сохранил полный список? Поделитесь, плиз. Интересно.

А я пока избранное из того списка копипостну.
На память о будущей духовности дипломатических представительств Российской Федерации.

Духовные книжки дипломатов )

February 2012

S M T W T F S
   1 23 4
567891011
12131415161718
19 2021 22232425
26272829   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 06:30 pm
Powered by Dreamwidth Studios