kaplja

Один ученый, известный человек в Басре, пришел навестить скромную обитель старого дервиша. Дервиш приболел и лежал в постели.
Ученый подсел к нему и завел благочестивую беседу.
Он долго и красочно говорил о том, как ужасен мир, погрязший в пороке.
Дервиш выслушал его молча.
Когда же ученый окончил речь, дервиш молвил в ответ:
- Ты любишь мир слишком сильно. Не будь ты столь неравнодушен к нему, ты не поминал бы его так часто. Так же поступает и покупатель на базаре - сначала он охаивает то, что очень хочет купить. Если бы ты покончил дела с миром, ты не говорил бы о нем ни хорошо, ни дурно. Ведь не зря же гласит пословица: человек часто вспоминает о том, что дорого его сердцу.(суфийская притча)

Прийдя к больному, говорить об ужасах этого мира? Это как минимум странно. Тем более, для ученого. Вместо того, чтобы поддержать немощного, утешить его хорошими новостями, угостить доброй беседой, напоить сердечной улыбкой... Что-то тут не то. Хотя, это ведь не обычный больной, а дервиш. Вообще, может ли настоящий дервиш быть больным? В смысле, телесные недуги могут ли влиять на ясность сознания суфия? Мне думается, что нет. С другой стороны, если этот мир действительно так ужастен, то болезнь суфия - удобный способ отбодаться от этого ужасного мира, вместе с его ужасными доставучими учеными.

Поведение "ученого", конечно, не редкость. Можно сказать, сплошь и рядом такое слышим. "Ах, как все ужасно! Завтра будет еще ужаснее! Ой, куда катится этот мир." А если при этом еще учесть, что больных (и физически, и психически) в этом ужасном мире с каждым днем становится больше, и что все они далеко не суфии, а чаще всего обычные слабые люди.... то... вывод следует неожиданный - в целях нераспостранения эпидемии слухов об ужасах этого мира, возможно, самое лучшее притвориться больным, изолируя себя в уединенной пустыне с выделенкой и френдлентой ЖЖ? Хотя, тут ужасов тоже хватает....

С еще какой-то стороны, ученый ведь не суфий. Он и правда этот мир любит, и для этого мира старается. И его действительно мучает несовершенство этого мира. И правильно, что мучает, иначе он бы ничего путного не придумал. И все, что суфий ему говорит, работает в реальности суфия и не работает в реальности ученого. И тут мы вспоминаем, что дервиш-то приболел! Возможно, он вовсе не притворялся, и его здравомыслие действительно несколько пошатнулось по причине болезни...

И последнее - если следовать логике больного дервиша, то человек, желающий купить мудрость, должен ее сначала охаять, чтобы снизить цену на нее. Что я сейчас и проделала на ваших глазах.

Вот ведь какая хреновина получается.