kaplja | Entries tagged with искусство

Старые записи битлов перезаписаны начисто. Будто раньше был только черновик.
Выпускаются ремастеринги Pink Floyd и Dead Can Dance.
И ни одного протопопа Аваакума нет, чтобы возопить к совести меломанов.
Измельчало человечество, не чувствует подвоха в доочистке культурного продукта.
А я вот и не знаю, слушать ли эти ремастеринги? Как-то стремно.
Мои уши не услышат разницу звука, а ведь там что-то изменено.
В книгах хотя бы по отдельным словам сориентироваться можно.

А вот в музыке - как?

Модернизм, сплошной модернизм.

Crossposts: http://kaplja.livejournal.com/873275.html

Раз уж взялась за сортировку фотографий, продолжу выкладывать Италию.
На очереди - Флоренция.

Сан Марко - это старинный доминиканский монастырь, основанный в начале XII века, с замечательными фресками Фра Беато Анджелико. Одним из настоятелей монастыря был доминиканский пастырь Савонарола, некоторое время фактически правивший Флоренцией. В этом же монастыре изучал богословие Михаил Триволис, ставший позже известным как Максим Грек.

Снято тоже пару лет назад.

Crossposts: http://kaplja.livejournal.com/860865.html

Посмотрели вчера по случаю на канале "Премьера" его фильм "Дядюшка Бунми, который помнит свои прошлые жизни" (2010). Очень странное впечатление. Местами гениальное изображение доходящее до визуальных чудес. А местами наивно до примитивизма. В середине картины, например, он показывает солдат в камуфляже, просто фотографии. Минут десять.

Но вдруг подумалось о другом.

А что, если этот дедушка Бунми у них в Тайланде герой анекдотов, сродни нашему Василию Ивановичу? Тогда ведь фильм полностью меняет свой вектор. Жаль, что тонкий тайдландско-европейский юмор недоступен нашему трагическому русскому восприятию.

Это трейлер с субтитрами. Никакого представления о фильме он не дает. )

Этого режиссера сейчас все называют номер один в мире.
Действительно, очень метафизичен.

Никого из френдов этот юзер с макбуком вам не напоминает? )

Еще много безумных картинок.

Нашла на dirty.ru

Жизнь бывает весьма неприглядна. Это всем давно известно.
Исскуство заявило, что "красота спасет мир", и начало фиксировать прекрасное, дабы его приумножить.
Но для фиксации необходима остановка мира. "Остановись мгновенье, ты прекрасно!!".
Остановленный мир - мертвый мир. Поскольку жизнь есть движение.
Это тонко подметил Чарльз Дарвин, когда писал свою знаменитую книгу "О выражении эмоций у людей и животных". Он пересмотрел огромное число фотографий и гравюр знаменитых художников, надеясь, что великие наблюдатели дадут ему прекарсный иллюстративный материал и помогут исследованиям. Но за небольшим исключением от искусства оказалось мало пользы для научного исследования.

"Причина без сомнения заключается в том, - писал Дарвин, - чо в произведениях искусства главное - красота; между тем , всякое сильное сокращение мышц разрушает красоту. Идея произведения искусства обычно бывает передана с удивительной силой и правдивостью при помощи искусно подобранных аксесуаров."

Религия пошла дальше.
С помощью символов она транслирует идею воскрешения жизни.
Но воскрешение (как и фиксация) невозможно без смерти.
Поэтому появляется понятие "преодоления мира". То есть, надо победить мир. Убить его в себе.

Чтобы Христос мог воскреснуть его сначала должны были убить.
Мало людей об этом задумывается всерьез.
Большинству достаточно отдельно "чуда воскрешения".
И вот начинается деление...
Там убийцы - здесь страдальцы. Там чужие - здесь свои. Там враги - здесь друзья.
Возможна ли вообще религия без врагов?
Риторический вопрос.

Не хочу убивать. Не хочу врагов.
Мне важнее жизнь. Во всех ее проявлениях.
Даже такая неприглядная - с политикой, телевидением, пестицидами и фукусимой. С непониманием друг друга и тяжелыми болезнями. С интернетом, который претендует на роль Живого в виде цифрового интернет-Журнала. Со всеми множествами всевозможных, постоянно меняющихся, движущихся, живых вариантов жизни. Жизни - как проявления Живого. Еще Нераспятого и Невоскресшего.

Живого и Настоящего.

И слава Богу! И спасибо Чарльзу Дарвину.
Книга, кстати, весьма поучительна.

В ноябре 2011 года Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина в сотрудничестве с Галереей Тейт и при поддержке Британского Совета представит зрителям масштабный выставочный проект — «Блейк и британские визионеры», который познакомит российскую публику с художественным наследием Уильяма Блейка (1757-1827) и его последователей. Посетители смогут увидеть около ста графических произведений Уильяма Блейка, а также полотна и рисунки Данте Габриэле Россетти, Эдуарда Коли Бёрн-Джонса, Сэмюэла Палмера, Обри Винсента Бёрдсли, Иоганна Генриха Фюсли из коллекций шести крупнейших музеев Великобритании.

На правмире по следам очередного "круглого фестивального стола" опять обсуждают так называемое "православное кино".

Вводят терминологию, сопоставляют с канонами, рассуждают о христоцентричности.... и все вроде правильно говорят, а возникает ощущение пустословия. Ведь кино - это не правила вселенских соборов.

Нет православного и неправославного, мусульманского и немусульманского, буддистского и небуддистского кино. Есть кино хорошее и кино плохое.

Каким бы "православным" не был плохой фильм, он все равно - плохой!
Никакие православные каноны этот плохой фильм не оправдают.
А если кино хорошее, то зрителю неважно - православное оно, буддистское или иудаистское! Катарсис после хорошего фильма гарантирован вне зависимости от конфессинальности.

Есть фильмы о подвиге веры, о милосердии, о любви, о смирении, о преодолении грехов... и пр. Такие фильмы есть в любой религии. Почему мусульмане, буддисты и иудеи не рвутся надстраиваться над такими фильмами с воплем - это наше!!!!

Или тоже рвутся? Может мне кто-нибудь привести примеры подобных обсуждений в других религиозных конфессиях? Или даже не так - есть ли в мире фестивали иудейского, буддийского и мусульманского кино?

( Под катом то же, но размером больше )

Новый прекрасный мульт сделал

vanya_maximov.
Смотреть для успокоения расшатанных блогосферой нервов.

Теперь обратимся к арабской Испании, поэзия которой до гипотезы, предложенной Риберой, казалось, не имела к Провансу никакого отношения. В силу этого романистами совершенно не принимались в расчет ни испано-арабская поэтика, ни тем более арабская терминология, когда речь шла о трубадурах и их искусстве.
Арабский глагол taraba, лексически близкий к слову трубадур, имеет несколько значений: «быть взволнованным радостью или горем», «петь» и связанные с ним понятия тараб — «возбуждение, радость, музыка»; причастие мутриб — «музыкант, певец» и некоторые другие.
Интересно заметить, что по сравнению с латинским «сочинять тропы» от основы tropare или латинским же «волновать, тревожить» от turbare (более близким к арабским значениям) он наилучшим образом выражает специфику качественно нового искусства трубадуров Прованса.

Занятная версия происхождения слова "трубадур".

На 68-м году жизни в результате продолжительной болезни в воскресенье в Великом Новгороде скончался известный реставратор Владимир Поветкин.
Заслуженный работник культуры РФ, почетный гражданин Великого Новгорода

Владимир Поветкин создал уникальный Центр музыкальных древностей и получил известность как реставратор древних берестяных грамот и музыкальных инструментов.

Когда-то именно с него (если мне не изменяет память, а может он был во второй или третьей программе, но точно - в самом начале) началась Жорина авторская программа "Этнико" , плавно перетекшая потом в "Археологию звука".

Эх... уходят люди... удивительный был дядька.
Царствие ему Небесное!

P.S. http://bell-ringer.livejournal.com/731924.html
по ссылке есть видео

http://www.bibliotekar.ru/rusPovetkin/index.htm
статьи разных лет

Вот, оказывается, что это было.

Проникающие в нас вещества (?) так или иначе норовят преобразоваться в нашей личности и потом вне нас.
Мы то, что мы едим (или пьем). Так ведь, кажется, говорят?

Этот пост легкий, рыбный...
Рыбка Дорада вкусная. Особенно на гриле. Но она, эта рыбка - гермафродит.
Значит ли это, что.... в общем, вы поняли.

Да, если че, то я это написала не потому, что патриарх про рыбку с вином что-то там невнятное в Оптиной сказал.

Меня действительно интересуют всяческие ПРЕОБРАЖЕНИЯ.

P.S. Ушла преображаться.
Пока чиста внешне. ))

Почему-то все рассуждают о религиозном контексте или о художественной ценности. Как о настоящем говорят. Неужели неважна вторичность происходящего? Это ведь всего лишь ответ на акцию "Осторожно, религия". Задело тогда, видимо, до глубины души. Вот и среагировали.

Настоящее не может быть вторично.
Это как откровение - впервые и навсегда.

По ссылке программа из цикла "Гражданская оборона" со Светланой Сорокиной.

Скорее для информации, чем для обсуждения.
Но все-таки, коротко выскажусь.
1. Очень мало в мире подвижников, стремящихся сохранять общероссийские (и не только) ценности (в том числе - духовные), а не менять или присваивать их себе! Низкий поклон этим людям. Они - главное богатство Земли.
2. Этим немногим подвижниками постоянно приходится бороться за свое право совершать этот подвиг сохранения ценностей.
3. Церковная история России настолько запутана и темна, что еще очень много русских голов и сердец вдребезги разобъется об нее.

Берегите себя и свою веру.
Храни вас Бог.

"...Смелое сравнение, что старинная итальянская музыка соотносится с новой немецкой так же, как собор Святого Петра со Страсбургским собором, надо, пожалуй признать очень удачным.

Величественная пропорциональность размеров первого возвышает душу, тогда как при осмотре Страсбургского собора невольно овладевает чувство странного смутного беспокойства, и посетитель поражается невероятной смелости линий, устремляющихся ввысь, странному соединению пестрых фигур и украшений. Но даже само это беспокойство рождает некое чувство предвосхищения неизвестного, чудесного, и дух послушно следует за видениями, в которых ему чудится неземное и бесконечное. Именно таково впечатление чисто романтического начала в музыке Моцарта и Гайдна. Отсюда становится понятным, почему современным композиторам трудно написать что-нибудь духовное в строгом стиле старых итальянских маэстро.

Я вовсе не хочу сказать, что новейшим музыкантам недостает истинной благочестивой веры, укрепляющей и вдохновляющей старинных композиторов к созданию истинно святых звуков, но у них нет того самоотречения и той гениальности. В чем, как не в простоте, более всего выражается гений! Но кто в то же время откажется щегольнуть всеми сторонами своего таланта и удовольствуется похвалой одного ценителя, хотя бы этот ценитель и обладал истинным пониманием искусства?..."

- Так это тот самый офицер, который с риском для жизни уничтожил шесть вражеских пушек и освободил десять наших воинов из турецкого плена?
- Да, сударь.
- Офицер, о котором столько говорят?
- Да, сударь.
- Постоянно идущий на риск за гранью воинского долга?
- Делаю все, что в моих силах, ваша честь.
- Немедленно расстрелять его. Подобное поведение деморализует простых солдат и добрых граждан, которые пытаются даже в условиях осады жить обычной и заурядной жизнью. Им достаточно трудно приходится и без этих подрывных элементов.

Терри Гильям - гений!
"Воображариум доктора Парнаса" впечатляет намного круче, чем "Аватар".
Без всякого 3D, причем.
Это самый сильный из его фильмов.

Но маму завтра поведу все-таки на "Аватар", потому что от "Воображариума" она может окончательно сойти с ума.

По результатам опроса проведенным организацией «Children's Society» в 2008 году, каждый пятый британец хотел бы, чтоб на его похоронах играла финальная песня фильма — «Always Look on the Bright Side of Life» (Всегда смотри на светлую сторону жизни).

( История фильма )

Трэш бывает и таким. Тоже заставляет задуматься, однако, не бьет по мозгам матом и грубостью. Вернее, это не трэш, а стеб. Значит ли, что стеб миролюбивее трэша? Не уверена. Возлюбившие мир вряд ли станут над миром стебаться.

Одни воспринимают этот фильм как кощунство над святынями, другие готовы умереть под заключительную доброжелательную песенку-стеб. В нашем мире норма перемежается с ненормальностью, и каждый вынужден лично решать - где что.

С наступающим Крещеньем!
Не грустите! Господь любит наши сердечные улыбки! )

Девушка интонационно показательно фрикует, выражая так свое отношение к зрителям и своим героям.

( Еще фрагмент видео и небольшое размышление на тему. )

Я про 3D "Аватар". Это офигительно.
Не ожидала, что фильм ТАКОЙ красивый.
Стопроцентный цифровой наркотик!

Много всего про него написано, но я хочу добавить свою маленькую занудную капелюшку.
Я вот совершенно уверена, что отношение американцев к этому фильму и наше русское восприятие его же - отличаются кардинально. Потому что со зрителем-американцем, ассоциирующим себя с главным героем, за время просмотра может происходить психологическая трансформация от "захватчика" к "аборигену". И он, зритель-американец, получает свою долю катарсиса от развития этого немудреного сюжета, изложенного с помощью новейшей кино-супертехнологии.

А вот русские ассоциируют себя сразу с синенькими аборигенами. У нас менталитет со времен совка уже генетически заточен под то, что нас окружают враги, и что нас хотят уничтожить. Причем, все и всегда! Потому ощутимого катарсиса от просмотра русские не испытывают. Воспринимают всю эту красоту, а потом пожимают плечами и говоря: "Ну, блин, и чего нового нам этот Кэмерон сказал?! Да ничего нового!"

Это адресная сказка, люди.
Она прежде всего написана зрителям-американцам.
А мы русские ее смотрим в рамках их коммерческой программы.