![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kapljaУже в I в. в Риме появляются катакомбы — подземные кладбища христиан.
Слово «катакомбы» произошло от греческих слов «ката кюмбэн» (около углубления) и вошло в употребление в III—IV вв.; император Максенций в начале IV в. построил цирк около понижения местности у Аппиевой дороги, на третьей, миле от Рима, недалеко от круглого мавзолея Цецилии Метеллы. Подземное кладбище христиан возникло здесь еще в III в., и на него перешло название местности (впоследствии наименование «катакомбы» распространилось на все подземные христианские кладбища). В церкви св. Себастьяна хранятся останки св. Себастьяна, мученически погибшего во времена Домициана и стрелы, которыми его убили; с XI в. расположенные рядом древние катакомбы стали называть именем этого святого. Катакомбы св. Себастьяна являются самыми посещаемыми на Апиевой дороге по двум причинам. Во первых, они ближе всего к Риму. Во-вторых, они достаточно большие, и художественно ценные.
Это потолок в церкви св. Себастьяна
Катакомбы распологаются практически под самой церковью, вернее из катакомб есть выход в эту церковь.
В верхней части музея собраны всевозможные обломки из катакомб.
Когда мы пришли, какая-то группа уже спускалась вниз. Поскольку русских гидов в катакомбах св. Себастьяна нет, нам предложили присоединиться к той англоязычной группе. Но мы не особо спешили к ним присоединяться. Выждав, пока группа скрылась в переходе, мы стали бродить по темным коридорам катакомб.
Для устройства подземных кладбищ христиане скачала использовали старые каменоломни в туфовой породе, находившиеся на расстоянии от одной до трех миль южнее Рима; туф — исключительно удобный камень, так как прорытые в нем коридоры не осыпаются и не требуют особых подпорок. Римские катакомбы, однако, как правило, являются не бывшими каменоломнями, а специально созданными подземными кладбищами в слоях зернистого туфа: сначала вырубали лестницу, а потом — коридоры с нишами в стенах и небольшие комнатки.
Здесь я пыталась снять капли воды, которые появляются на камне, но в темноте снимать довольно затруднительно. Странно вообще, что мой маленький фотоаппаратик вытащил некоторые снимки. У нас с собой была еще видеокамера, но снимать ею там было вообще невозможно. А на свой мини-фотоаппаратик я даже сняла кусочек видео.
Катакомбы возникли на земельных участках, принадлежавших богатым римлянам, которые стали приверженцами христианства. Со временем протяженность подземных коридоров увеличивалась настолько, что достигала границ земельного участка, и тогда приходилось углубляться в землю и начинать рыть второй ярус; в некоторых катакомбах имеется по пять ярусов, причем верхний является самым древним, а низшие — более поздними. Верхний ярус обычно расположен на глубине от трех до восьми метров. Одно из самых глубоких мест в римских катакомбах — это нижний ярус катакомб Каллиста около Аппиевой дороги; он находится на глубине 25 м (но туда мы не дошли, оставили на следующий приезд).
В катакомбах есть три основных вида помещений для погребений: локули, аркосолии и кубикули. Локули — это горизонтальные ниши в стенах, куда замуровывали трупы; аркосолии — небольшие своды в стенах, под кото-рыми в каменных ящиках хоронили усопших; кубикули — маленькие комнатки с саркофагами. Бедноту хоронили в локулях, людей побогаче — в аркосолиях, а самых значительных — в каменных саркофагах в кубикулях. Катакомбы сделаны очень экономично: лестницы узкие с высокими ступенями, коридоры настолько тесные, что местами с трудом могут разойтись два человека, а в кубикулях едва могут уместиться стоя двадцать человек.
Катакомбы предназначались только для погребения и не служили ни местом собраний, ни убежищем от преследований. Всего в Риме существует более семидесяти катакомб.
За период от 150 до 400 г. в них было погребено от 500 до 700 тысяч человек. Общая протяженность изученных подземных коридоров составляет около 900 км; часть катакомб не исследована.
С III в. в катакомбах появляются росписи; в художественном плане они не отличаются сколько-нибудь существенно от современного им языческого искусства; в них еще много чисто декоративных элементов. Христианское мироощущение проявляется главным образом в библейских сюжетах, а не в приемах живописи.
Катакомбы не подтверждают романтических рассказов о собраниях христиан, ни теорий о цельности первоначальной доктрины. В земляных коридорах, протянувшихся под землею окрестностей Рима, узких настолько, что двоим нельзя рядом пройти, сопровождает чувство земли и могилы. Изредка натыкаешься на кусок стенной живописи, незамысловатый барельеф. Искусства в катакомбах довольно мало (причем, в том виде как оно сейчас представлено, многое сделано музеем), оно не самостоятельно ни по приемам, ни по темам. И вообще - цель катакомб была не в том, чтобы передать потомкам искусство.
Чем ниже этаж, тем новее образы. Но большой разницы между верхним этажом I века, между нижним IV века нет — грубеют и беднеют только украшения. Остаются те же способы погребения, различные только по частностям. Этими частными различиями могил изучение катакомб опровергло одно из очень распространенных представлений об общем равенстве в первоначальном христианстве. Равенства не было: не только украшением могил, но и их расположением отделены здесь богатые от бедных. Поскольку христианство проповедует равенство духовное, а не физическое или материальное.
Где-то в середине этого подземного путешествия нас вдруг охватил страх потеряться. Но вскоре мы услышали голоса англоязычной группы (причем, не сразу стало понятно - откуда идут эти голоса), и гид взяла нас на заметку как не особо послушных туристов. После этого она уже не теряла нас из вида, и снимать стало затруднительно. Но я все равно умудрилась еще сделать несколько важных для меня снимков.
В катакомбах св.Себастьяна есть свидетельство пребывания там св. апостолов Петра и Павла. На стенах были высечены слова, подтверждающие это событие.
Пракстически сразу из этого самого большого и важного зала катакомб, через еще какое-то помещение со скульптурой, можно попасть в верхнюю церковь. Следующий снимок сделан сразу после выхода из катакомб.
А в храме в это время как раз шел обряд католического венчания.
И это показалось мне весьма символичным. От смерти - к любви. Это хороший вектор. )
В общем, если попадете на Аппиеву дорогу, мимо этих катакомб вы теперь наверняка не пройдете.
(Для текста я использовала впопыхах найденную гуглем статью с римского портала. Автор там не было указан, поэтому ссылки не даю. Статья, честно говоря, не самая лучшая. Хотя достаточно информативная для этих фотографий.)
Слово «катакомбы» произошло от греческих слов «ката кюмбэн» (около углубления) и вошло в употребление в III—IV вв.; император Максенций в начале IV в. построил цирк около понижения местности у Аппиевой дороги, на третьей, миле от Рима, недалеко от круглого мавзолея Цецилии Метеллы. Подземное кладбище христиан возникло здесь еще в III в., и на него перешло название местности (впоследствии наименование «катакомбы» распространилось на все подземные христианские кладбища). В церкви св. Себастьяна хранятся останки св. Себастьяна, мученически погибшего во времена Домициана и стрелы, которыми его убили; с XI в. расположенные рядом древние катакомбы стали называть именем этого святого. Катакомбы св. Себастьяна являются самыми посещаемыми на Апиевой дороге по двум причинам. Во первых, они ближе всего к Риму. Во-вторых, они достаточно большие, и художественно ценные.
Это потолок в церкви св. Себастьяна
Катакомбы распологаются практически под самой церковью, вернее из катакомб есть выход в эту церковь.
В верхней части музея собраны всевозможные обломки из катакомб.
Когда мы пришли, какая-то группа уже спускалась вниз. Поскольку русских гидов в катакомбах св. Себастьяна нет, нам предложили присоединиться к той англоязычной группе. Но мы не особо спешили к ним присоединяться. Выждав, пока группа скрылась в переходе, мы стали бродить по темным коридорам катакомб.
Для устройства подземных кладбищ христиане скачала использовали старые каменоломни в туфовой породе, находившиеся на расстоянии от одной до трех миль южнее Рима; туф — исключительно удобный камень, так как прорытые в нем коридоры не осыпаются и не требуют особых подпорок. Римские катакомбы, однако, как правило, являются не бывшими каменоломнями, а специально созданными подземными кладбищами в слоях зернистого туфа: сначала вырубали лестницу, а потом — коридоры с нишами в стенах и небольшие комнатки.
Здесь я пыталась снять капли воды, которые появляются на камне, но в темноте снимать довольно затруднительно. Странно вообще, что мой маленький фотоаппаратик вытащил некоторые снимки. У нас с собой была еще видеокамера, но снимать ею там было вообще невозможно. А на свой мини-фотоаппаратик я даже сняла кусочек видео.
Катакомбы возникли на земельных участках, принадлежавших богатым римлянам, которые стали приверженцами христианства. Со временем протяженность подземных коридоров увеличивалась настолько, что достигала границ земельного участка, и тогда приходилось углубляться в землю и начинать рыть второй ярус; в некоторых катакомбах имеется по пять ярусов, причем верхний является самым древним, а низшие — более поздними. Верхний ярус обычно расположен на глубине от трех до восьми метров. Одно из самых глубоких мест в римских катакомбах — это нижний ярус катакомб Каллиста около Аппиевой дороги; он находится на глубине 25 м (но туда мы не дошли, оставили на следующий приезд).
В катакомбах есть три основных вида помещений для погребений: локули, аркосолии и кубикули. Локули — это горизонтальные ниши в стенах, куда замуровывали трупы; аркосолии — небольшие своды в стенах, под кото-рыми в каменных ящиках хоронили усопших; кубикули — маленькие комнатки с саркофагами. Бедноту хоронили в локулях, людей побогаче — в аркосолиях, а самых значительных — в каменных саркофагах в кубикулях. Катакомбы сделаны очень экономично: лестницы узкие с высокими ступенями, коридоры настолько тесные, что местами с трудом могут разойтись два человека, а в кубикулях едва могут уместиться стоя двадцать человек.
Катакомбы предназначались только для погребения и не служили ни местом собраний, ни убежищем от преследований. Всего в Риме существует более семидесяти катакомб.
За период от 150 до 400 г. в них было погребено от 500 до 700 тысяч человек. Общая протяженность изученных подземных коридоров составляет около 900 км; часть катакомб не исследована.
С III в. в катакомбах появляются росписи; в художественном плане они не отличаются сколько-нибудь существенно от современного им языческого искусства; в них еще много чисто декоративных элементов. Христианское мироощущение проявляется главным образом в библейских сюжетах, а не в приемах живописи.
Катакомбы не подтверждают романтических рассказов о собраниях христиан, ни теорий о цельности первоначальной доктрины. В земляных коридорах, протянувшихся под землею окрестностей Рима, узких настолько, что двоим нельзя рядом пройти, сопровождает чувство земли и могилы. Изредка натыкаешься на кусок стенной живописи, незамысловатый барельеф. Искусства в катакомбах довольно мало (причем, в том виде как оно сейчас представлено, многое сделано музеем), оно не самостоятельно ни по приемам, ни по темам. И вообще - цель катакомб была не в том, чтобы передать потомкам искусство.
Чем ниже этаж, тем новее образы. Но большой разницы между верхним этажом I века, между нижним IV века нет — грубеют и беднеют только украшения. Остаются те же способы погребения, различные только по частностям. Этими частными различиями могил изучение катакомб опровергло одно из очень распространенных представлений об общем равенстве в первоначальном христианстве. Равенства не было: не только украшением могил, но и их расположением отделены здесь богатые от бедных. Поскольку христианство проповедует равенство духовное, а не физическое или материальное.
Где-то в середине этого подземного путешествия нас вдруг охватил страх потеряться. Но вскоре мы услышали голоса англоязычной группы (причем, не сразу стало понятно - откуда идут эти голоса), и гид взяла нас на заметку как не особо послушных туристов. После этого она уже не теряла нас из вида, и снимать стало затруднительно. Но я все равно умудрилась еще сделать несколько важных для меня снимков.
В катакомбах св.Себастьяна есть свидетельство пребывания там св. апостолов Петра и Павла. На стенах были высечены слова, подтверждающие это событие.
Пракстически сразу из этого самого большого и важного зала катакомб, через еще какое-то помещение со скульптурой, можно попасть в верхнюю церковь. Следующий снимок сделан сразу после выхода из катакомб.
А в храме в это время как раз шел обряд католического венчания.
И это показалось мне весьма символичным. От смерти - к любви. Это хороший вектор. )
В общем, если попадете на Аппиеву дорогу, мимо этих катакомб вы теперь наверняка не пройдете.
(Для текста я использовала впопыхах найденную гуглем статью с римского портала. Автор там не было указан, поэтому ссылки не даю. Статья, честно говоря, не самая лучшая. Хотя достаточно информативная для этих фотографий.)
